Electronic Version by CBETA 自叙小叢林略清規 　　　　　　　　　法嶠比丘道忠撰 余自幼歳幸濫厠華園蕃廡。目撃貧婆盛 規。復躬都肄茅蕝之裏焉。迨緊峭草鞋 染指五味。百城老宿以其自上國來。爲孰 爛于威儀進止。遂折節下問彼混茫者鹵莽 者。余素乏背記。毎恐所答謬漏却益他傷 焉。因欲作一小册便於酬問也。適會法兄 董周之聚福。發軔之日祝余造小清規。且 謂。巨叢席之禮樂牛刀耳矣。割雞者採之 則未識所以下手也。余笑曰。非特拜兄 之命亦吾素蓄也。遂折衷小刹所宜行者。 名曰小叢林略清規。釐之爲四。一通用。二 日分。三月分。四臨時。所謂不壞舊坊而止 敗水者也。或覽焉曰。不遣鑒玄從事斯際。 我知其道炳焉乎天下也。且觀我家祖。笏 室無長物。終日坐兀而棒喝交馳。是已。豈 以折旋俯仰爲念哉。余曰。噫子亦與杜宕 之遯辭耶。汝有家祖之棒喝。卽恕汝之卓 犖銜轡之表。也若當我問頭拈起輒打振威 吐臭底。則未妨刺腦於此册子上。學趙歩 畫葫蘆。以免得傍觀醜陋焉。或復曰。睹子 之此編。其纚纚然而象。喋喋然而叙述者。皆 是吾人常禮。而不足以諭大方。余曰。門派 振古參遊惟貴。未遑事叢規也。遽爾條 篾束腰。鈯斧在掌。所謂住持事繁。不得觀 光本嶠。或遇老學亦位貎拘束而不果問。 其混茫者鹵莽者。固吾人常禮也。然猶臲卼 終守村野之態。我欲諭斯人矣。不敢望老 成準前艷購也。若夫大叢林清規自有別 本。若人謂此書大簡不足取。則請別求焉。 然而二子之言能發揮我底蘊。幷筆爲之序｣ 貞享改元甲子臘月書于洛西照氷之室 　　例言 此編稱開山者。某寺院開山也。非妙心開 山也 此編稱本山者。法山也 此編書東西南北者。以屋制向南爲準。若 其西向東向者須轉其圖而取則。多不曰 左右前後恐濫也 今小磬以桴鳴者傳稱鈴ト。而鈴ハ木舌而倒搖 矣。蓋百丈清規手磬亦木舌倒搖者。而古用 之後革今製。故舊呼存乎。此編直曰鈴。而 隨傳稱。庶幾易解也 通用･日分･臨時中。書帽子去･被者。暫用冬 用以令知其去･被之節矣。夏月固無用㡌｣ 日分誦經品目。凡禪林所誦者。令日日誦 之。若如是則希用時雖雛僧不窘 施食法中不稱呪名。直云若人南無三滿多 等。亦貴茍學之易喩 凡無行者處。其職可以沙彌代之 此編叙事次第無不遂一注意覃思。讀者 能審其先後。譬如云中立脫㡌。中立畢而 後脫㡌也。是非脫㡌而中立也 圖欲其拕照。故集在別卷 一切法式先日集衆。坐起而周旋而自須講 習。但心諳記已則。臨時無所使得也 凡欲觀此編肄進退者。隨讀隨作。若不作 而空讀則似太難解。或讀一事作一事。作 了復讀。讀了復作。瞭然勝于耳提 當時習尙未合理義。則或有得能革者。或 有權衡而折衷稍存而不得遽革者。恐按 劍也。識者漸倡而令反正則法社之幸也 大正 校註 ＜原＞貞享元年刊本